溯源与传承 | 哼哈二将

一种说法是，此二金刚是手持金刚杵（古印度最坚固之兵器）护卫佛的夜叉神，又叫“执金刚”。传说，释迦常有手持金刚的五百个随从侍卫。其中最重要者叫“密迹金刚”，是五百名侍卫之首。

密迹金刚原为法意太子，他曾发誓说，皈依佛教後，要常亲近佛，为金刚力士，普闻一切诸佛秘要密迹之事。这也是其名讳“密迹”的来历。于是，他担当起把守寺院第一道大门的重任。不过，最初的金刚力士只有他一位，这很不符合中国传统的“对称”“成双”习惯。于是，又增加了一位，一左一右对称地立于山门殿两侧。古印度也风行安置诸天及药叉神等护法，以守护伽蓝（寺院）的习俗。

哼哈二将

 

十二世纪 镰仓时期

柏木雕刻

像高 167.9 cm 

美国克利夫兰美术馆收藏

 

《毗奈耶杂事》卷十七载：“给孤独长者施园之後……佛言，‘长者！於门两颊应作执杖药叉，次傍一面作大神通变’。”这新增加的一位也是有来历的，即著名的大力士“那罗延天”。那罗延天为梵文的译音，意译为“金刚力士”“坚固力士”“人中力士”等，本是具有大力的印度古神。唐朝慧琳《一切经音义》卷六载，那罗延又称“毗纽天”，欲求多力者，如精诚祈祷供养此天，则多获神力。此天多力，身为绿金色，有八臂，乘金翅鸟，手持斗轮及种种器杖，常与阿修罗争斗。因那罗延具有大力之故，後世将他与密迹金刚共称为二王尊，安置於寺门。因其被置於寺门两侧，又叫“右弼金刚”“左辅密迹”。左辅密迹，是密迹金刚；右弼金刚，即“那罗延天”。

由于那罗延突出的大力士身份，所以阿弥陀佛的四十八大愿的第三十二愿是那罗延身愿：“我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身、坚固之力……若不尔者，不取正觉。”是说往生极乐世界之人皆可得那罗延金刚坚固之身。

民间习惯把二位佛寺门神叫做“哼哈二将”。这种说法来源于明代著名神魔小说《封神演义》。

《封神演义》里说，哼哈二将一个叫郑伦，一个叫陈奇。“哼将”郑伦本是商纣王的督粮上将，拜西昆仑度厄真人为师。度厄真人传他窍中二气，碰到敌人把鼻子一哼，响如洪钟，同时喷出两道白光，吸人魂魄。周伐纣时，郑伦每与人战，常以哼鼻这一绝招取胜。後来郑伦被周将郑九公擒获，投降了周武王，当上了武王的督粮官，仍以哼鼻取胜。後被商朝大将金大昇斩为两半。

“哈将”陈奇也是商纣王的督粮官，受異人秘术，养成腹内一道黄气，张嘴一哈，黄气喷出，见者魂魄自散。陈奇每与周将战，则以哈气绝招取胜。哈将陈奇与降周的哼将郑伦接战，一位鼻中喷出两道白光，一位口中迸出一道黄气，一哼一哈，彼此相拒，不分胜负。後来陈奇被哪吒打伤臂膀，又被黄飞虎一枪刺死。

周灭商後，姜子牙归国封神，敕封郑伦、陈奇“镇守西释门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神”。

许多寺庙据此在山门塑哼哈二将神像。有些地区还将哼哈二将作为门神，过年时一左一右贴在大门之上，至今还有这种门画上市，颇受民间欢迎。其实，佛教经典中根本没有“哼哈二将”之名。